Gedächtnis und Geschichte

 

Gedächtnis	Geschichte
- das Leben; von lebendigen Gruppen getragen; ständig in Entwicklung; der Dialektik des Erinnerns und Vergessens offen; weiß nicht um die Abfolge seiner Deformationen; für alle möglichen Verwendungen und Manipulationen anfällig; zu langen Schlummerzeiten und plötzlichem Wiederaufleben fähig.	- die stets problematische und unvollständige Rekonstruktion dessen, was nicht mehr ist.
- ein stets aktuelles Phänomen, eine in ewiger Gegenwart erlebte Bindung	- Repräsentation der Vergangenheit
- affektiv und magisch: behält so nur die Einzelheiten, die es bestärken; ist zu allen Übertragungen, Ausblendungen, Schnitten oder Projektionen fähig	- intellektuelle und verweltlichte Operation; fordert Analyse und kritische Argumentation
- rückt die Erinnerung ins Sakrale	- vertreibt die Erinnerung aus dem Sakralen, Entzauberung
- entwächst einer Gruppe und stiftet deren Zusammenhalt; von Natur aus auf Vermehrung und Vervielfachung angelegt; kollektiv und individualisiert	- zum Universalen berufen
- haftet am Konkreten, im Raum, an der Geste, am Bild, am Gegenstand	- befasst sich nur mit zeitlichen Kontinuitäten, mit den Entwicklungen und den Beziehungen der Dinge
- ist ein Absolutes	- kennt nur das Relative
	- Entlegitimierung der gelebten Vergangenheit; Entsakralisierung

 Ende der Gedächtnisgesellschaften und der Gedächtnisideologien.

 Ende der Gleichsetzung von Geschichte und Gedächtnis

 Ursachen für den Zusammenbruch unseres Gedächtnisses: Demokratisierung und Vermassung; jedes Geschehen wird Weltgeschehen und Medienereignis.

 Gedächtnisorte: „Es gibt lieux de mémoire, weil es keine milieux de mémoire mehr gibt.“

• Die Geschichte verurteilt unsere Gesellschaft zum Vergessen; Geschichte ist das, was unsere Gesellschaften aus der Vergangenheit gemacht haben.
• Das echte, soziale, unberührte Gedächtnis ist ein Gedächtnis ohne Vergangenheit, besorgt ewig die Überlieferung.

-Quelle: Nora, Pierre: Zwischen Geschichte und Gedächtnis. Berlin: Wagenbach 1990